頼政（よりまさ）
ストーリー
旅の僧が（ワキ）が初夏の宇治の里の景色に見入っていると、老人（前シテ）が現れて名所を教え、平等院に案内する。扇の形に残された芝を見た僧が由来をたずねると、老人は、「昔、源三位（げんざんみ）頼政が扇を敷いて自害した場所」とこたえ、今日が宮軍（みやいくさ）のあった日にあたり、自分こそその頼政の霊であると言い残して消える。宇治の里の者（アイ）が頼政の挙兵の経緯、高倉の宮の落馬、頼政の最後を語り、僧に弔いをすすめる。僧が夜になり読経していると、法体でありながら甲冑をまとった頼政の霊（後シテ）が現れ、平等院での平家との戦いの、自害に及んだ様をつぶさに語り、僧に回向を頼んだ後扇の芝の草陰に消える。
解 説
「実盛」「朝長」と共に三修羅と呼ばれ難しい曲です。保元から平治にかけて源氏と平家の世情的にも屈折した時期に生き、源氏でありながら平家に乗り換えたりして三位まで出世した巧み？な「武人」であり、また優れた「歌人」でした。「源三位頼政集」の勅撰集には多くの優れた歌が残されています。その頼政が七〇歳過ぎの老齢に不遇の高倉宮を担ぎあげ平家討伐の企てをしますが敗れ、平等院にて自害します。「埋もれ木の花咲くことも無かりしに身のなる果ては哀れなりけり」この歌はこの曲のテーマであるとともに武人として、歌人として彼が最後を飾る「美意識」を感じさせる儚いものです。
後シテの床几に腰掛けたままでの仕方話は他の「三修羅」とは違ったスケールの大きさを必要とし、シテは勿論地謡の「力」も大変必要で「演者」「地謡」「囃子」のまさしく三位一体でなければ成り立ちませんです。（どの曲もですが・・「三位」ということで・・・）
